Книга содержит полный перевод одного из важнейших даосских канонов и
замечательных памятников мировой философской мысли – «Чжуан-цзы». Перевод
выполнен известным русским китаеведом В. В. Малявиным и учитывает новейшие
достижения мировой синологии в области исследования даосский текстов.
Жизнь – не механический процесс, и она не может быть безопасной. Это
непредсказуемое таинство. Никто не знает, что случится в следующее мгновение.
Даже Бог, который, по-твоему, обитает где-то на седьмом небе, даже он – если он
есть, – даже он не знает, что будет дальше! ...потому что если бы он знал, что
будет дальше, жизнь была бы подделкой, все было бы расписано наперед,
предопределено заранее. Как он может знать, что будет дальше, если будущее
открыто? Если бы Бог знал, что случится в следующее мгновение, это сделало бы
жизнь всего лишь мертвым механическим процессом. Тогда не было бы никакой
свободы, а какая может быть жизнь без свободы? Тогда не было бы никакой
возможности расти – или не расти. Если бы все было предопределено и не было бы
ни славы, ни великолепия. Тогда вы были бы просто роботами.
Беседы «Умри, йог, умри» были прочитаны в Пуне, Индия, с 1 по 10
октября 1978 года. Горакх - это первое звено в цепи. Через него родилась
совершенно новая религия. Без Горакха не могло бы быть Кабира, Нанака, Даду,
Ваджида, Фарида, Миры. Основной корень - это Горакх. С тех пор храм был
воздвигнут высоко, и на этом храме появилось много золотых колонн. Но основание
есть основание. Основание не видимо никому. Но на этом основании стоит вся
структура, все стены, все высокие вершины. Вершинам мы поклоняемся, но люди
просто забывают об основании. Горакх был забыт подобным образом.
Болезнь, недуг и страдание это одно, а смерть абсолютно другое. В
представлении западного ума болезнь, недуг, страдание и смерть - вместе, в
одной упаковке. Отсюда возникают проблемы. Смерть прекрасна, но не
болезнь, не страдание, не недуг. Смерть прекрасна. Смерть не меч
рассекающий вашу жизнь, она как цветок - конечный цветок, который расцветает в
последнее мгновение. Это пик. Смерть это цветок на древе жизни. Это не
конец жизни, но ее кресчендо. Это предельный оргазм. В смерти нет ничего
плохого, она прекрасна - но надо знать как жить и как умирать. Есть искусство
жить и есть искусство умирать и второе искусство является более ценным чем
первое. Только те, кто знают как правильно жить, знают как правильно умирать. Очень
немногие люди на земле умерли естественно, потому что только немногие жили
естественно... За исключением немногих просветленных людей, все умирают в
беспамятстве; поэтому люди не знают, что такое смерть, не понимают, что это
начало нового рассвета. Тот, кто боится смерти, боится жизни. Такой человек все
потеряет в жизни.
«Впервые миллионы людей на всей земле достигли такого
уровня развития, при котором они чувствуют, что жизнь бессмысленна.
Именно поэтому человечество движется к глобальному самоубийству...»
Освещая этот процесс глубоко и ясно. Ошо распахивает двери
наших многовековых идейных тюрем и возрождает в нас естественную способность
жить сознательно, свободно, радостно — жить разумно.
Мастер напоминает, что разум — наше природное качество, и шаг
за шагом ведёт ищущих к хранителю самого источника жизни, любви, существования.
Ошо ведёт нас к нашему собственному разуму.«С
разумом жизнь становится гармонией... С разумом вы —
настоящее человеческое существо...» Материалы этой книги
представляют собой выдержки из различных бесед Ошо, обращённых к живой
аудитории за период более тридцати лет.
Название: Радость. Счастье, которое приходит изнутри
Жанр: Йога Формат: Doc Язык: Русский
Описание книги:
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой
жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в
жизни человека. В обществе, мораль которого основана на неизбежности
страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто
готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой
образ жизни». Для широкого круга читателей.
Нет ничего таинственного в системе раджа-йоги. Наоборот она объясняет
законы, управляющие, так называемыми, таинственными силами и делает понятными
условия, при которых происходят непонятные вещи. Она говорит, что пока нам
неизвестно истинное начало явлений, они всегда будут казаться нам
таинственными. Основываясь на логике и разуме, наука "раджа-йога"
раскрывает загадки вселенной и указывает каждой индивидуальной душе тот путь,
по которому идут все религии; её принципы в высшей степени моральны и возвышают
душу.
Как слова могут передать то послание, что лишено слов? Что
можно сказать о просветленном Мастере? Суть послания за пределами слов
парадоксальна; и Ошо, и Чжуан Цзы просят нас принять парадокс, отложить в
сторону ум и логику и стать пустыми. Только когда мы избавимся от наших
обусловленностей, идей и ожиданий -- наших эго -- их просветление может стать
нашим собственным.
Чжуан Цзы тысячелетие назад, и Ошо сегодня -- они
объединяются в заговоре сделать нас никем, пустыми сосудами, способными принять
бессловесное, вечное, которое воплощают они.
В этих лекциях Ошо делает очевидным для нас то, что в нашем
нынешнем состоянии бытия-делания для лишенного слов в нас просто не находится
места, где оно могло бы присесть и отдохнуть. И оно ждет там, внутри нас, хоть
одного свободного уголка; поглощенность заботами, наши планы -- закрывают
дверь, и мы упускаем его. Но при всяком усилии добраться до этой пустоты мы
сталкиваемся с парадоксом -- усилия и амбиции лишь подпитывают эго и обрекают
нас на полную неудачу. Так что же мы можем сделать?
Ошо говорит нам, что ничего делать как раз и не надо, все
делание исходит от эго. Но мы можем находиться в состоянии восприимчивости, мы
можем быть открытыми и принимать все существование, все происходящее. Обходя
наш критический ум, Его слова просачиваются в нас, в самую сердцевину нас, в
самую душу, и мы становимся подобны пустым лодкам.
Десять Быков Дзен представляют собой десять шагов к полному раскрытию жизни,
и каждый выражен в стихах, прозе и в картинках. В них есть удивительное
качество — быть земными и реалистичными, и в то же время передавать
запредельное. Эти символы, выражающие человеческий поиск, способны создать
пространство для бесконечного творчества. Бхагаван Шри Раджниш представил «Десять
Быков Дзен» серией из десяти бесед. Рисунки и иероглифы были выполнены его
учениками. Его пустота заполнила все формы, оставив их, тем не менее,
бесформенными. Его ученики и их вопросы стали неотъемлемой частью этого
повествования по мере его развития. Это повествование вечно и мимолётно, так
как пришло оно от него. Оно современно и безвременно, так как посвящено и
подарено всем ученикам. Замечательные чеканки быков на металлических дисках
были развешаны в медитационном зале в Ашраме в Пуне. На внешнем углу первая:
поиск, путаница и проблески осознания того, что поиск необходим. На входе
вторая: следы, начало пути... иди внутрь! Внутри, при входе в зал, остальные
быки — от третьего, до восьмого: окончательная встреча быка, полный путь
медитации. Под шестой играет группа музыкантов: она называется: возвращение
домой верхом на быке с игрой на флейте и с песней. На задней стене, рядом с
креслом Шри Бхагвана, восьмая: не-вещественность, безграничность, пустота. По
возвращению, когда уходишь из зала, висят девятая и десятая картинки: в миру,
разливая вино, празднуя жизнь!
